tag:blogger.com,1999:blog-12097060080869478022024-03-13T08:29:59.185+01:00INDOLOGIA ITALIAQuesto blog vuole essere uno strumento per tutti coloro che in Italia si dedicano allo studio delle discipline indologiche e del sanscrito in particolare.
In questo spazio si trovano raccolte informazioni utili, link, segnalazioni e strumenti per lo studio dell'Indologia in Italia e non solo.indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-66939534194472604962017-09-19T18:37:00.003+02:002017-09-19T18:37:42.938+02:00 Il Sentiero della nonviolenza e della liberazione Tattvārthasūtra - Umāsvāti <div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: large;">E' finalmente stata pubblicata la prima edizione e traduzione del </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: purple; font-size: x-large;">Tattvārthasūtra</span><span style="font-size: large;"> di <span style="background-color: white; color: #222222; text-align: left;"> </span><span class="reference-text" style="background-color: white; color: #222222; text-align: left;">Umāsvāti </span> per i tipi di Ester Edizioni.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Traduzione dal sanscrito di Pietro Chierichetti</span></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Verdana, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Con una Nota al testo di Claudia Pastorino</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Verdana, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Introduzione di Antonella Comba</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-lziNCMYay-c/WcFGlgfu33I/AAAAAAAAAR8/L0JnssCWGPMmOEt-7vQ-3E8LAIKiLtlHgCLcBGAs/s1600/Sentiero_non_violenza_t117fige%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="363" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-lziNCMYay-c/WcFGlgfu33I/AAAAAAAAAR8/L0JnssCWGPMmOEt-7vQ-3E8LAIKiLtlHgCLcBGAs/s320/Sentiero_non_violenza_t117fige%2B%25281%2529.jpg" width="232" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Nelle biblioteche e nelle librerie italiane, laddove venivano collocate le opere delle grandi religioni, accanto ai Vangeli, al Corano, alla Bibbia, vi era un vuoto che può ora essere riempito dal presente volume, prima traduzione in italiano dall’originale sanscrito del Tattvārthasūtra, testo composto da Umāsvāti otto secoli dopo la predicazione di Vardhamāna Mahāvīra, il Jina, il vincitore delle passioni, il ventiquattresimo Tīrthaṃkara, che ha indicato all’umanità come sfuggire al saṃsāra e liberarsi dalla zavorra che inchioda l’anima alla materia, il karman. </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Jain.gif/176px-Jain.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="302" data-original-width="176" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Jain.gif/176px-Jain.gif" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Il giainismo ha rappresentato nel passato una proposta alternativa e unica, mentre oggi si pone in linea con quell’idea di sostenibilità e di rispetto per la vita che è la necessaria premessa per un futuro possibile: esso affonda le sue radici in un tempo lontanissimo ma ancora oggi conta svariati milioni di seguaci in India e va diffondendosi anche nei paesi occidentali. Il Tattvārthasūtra per stile e profondità, può essere considerato uno dei più grandi capolavori della letteratura sanscrita di tutti i tempi.</span></span></span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.ensyklopedia.com/wp-content/uploads/2011/08/Mahavir-Swami-Bhagwan-24th-Tirthankar-of-Jains.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="750" height="320" src="https://www.ensyklopedia.com/wp-content/uploads/2011/08/Mahavir-Swami-Bhagwan-24th-Tirthankar-of-Jains.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.edizioniester.com/sentiero-non-violenza-liberazione-tattvarthasutra-umasvati.php">http://www.edizioniester.com/sentiero-non-violenza-liberazione-tattvarthasutra-umasvati.php</a></span></span></span></div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-29641965285768760142017-08-25T08:50:00.001+02:002017-08-25T08:50:12.108+02:00Ganesh Chaturthi<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-large; white-space: pre-wrap;">Happy Ganesh Chaturthi</b></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: rgba(0 , 0 , 0 , 0.87); white-space: pre-wrap;">May Lord Ganesha remove all obstacles and bring you & your family a lot of Happiness and Prosperity.</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">
<span style="background-color: white; color: rgba(0 , 0 , 0 , 0.87); white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: rgba(0 , 0 , 0 , 0.87); white-space: pre-wrap;">गणपती बाप्पा मोरया ! मंगलमूर्ति मोरया !</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><a href="http://media2.intoday.in/indiatoday/images/stories//2015September/ganesh5---mos_091715094940.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="647" src="https://media2.intoday.in/indiatoday/images/stories//2015September/ganesh5---mos_091715094940.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Ganesh-chaturthi-l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="500" height="454" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Ganesh-chaturthi-l.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; color: rgba(0 , 0 , 0 , 0.87); white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: center;">
<a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23GaneshChaturthi" rel="nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; color: #2962ff; text-decoration-line: none;">#GaneshChaturthi</a> <a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23GplusBappaMorya" rel="nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; color: #2962ff; text-decoration-line: none;">#GplusBappaMorya</a> <a class="ot-hashtag aaTEdf" href="https://plus.google.com/s/%23indiaplus" rel="nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; color: #2962ff; text-decoration-line: none;">#indiaplus</a></div>
</span></span>indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-64844729876893826712017-08-24T17:55:00.004+02:002017-08-24T17:59:52.336+02:00Il simbolismo del cavallo<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://c1.staticflickr.com/1/51/156321530_783bdb651f_z.jpg?zz=1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="480" src="https://c1.staticflickr.com/1/51/156321530_783bdb651f_z.jpg?zz=1" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Il
cavallo aggiogato al carro da guerra fu lo strumento principale di affermazione
delle popolazioni indoarie nel subcontinente, comunque si sia effettuata la
progressiva penetrazione nel territorio tra Indo e Gange.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://www.harekrsna.de/surya/surya-tanjore.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="621" data-original-width="512" src="https://www.harekrsna.de/surya/surya-tanjore.jpg" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Questa
cornice bellica e guerresca deve avere influito sull’immagine stessa
dell’animale e sulla sua ricezione in territorio indiano.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://tamilandvedas.files.wordpress.com/2014/09/nikering400-bce.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="660" src="https://tamilandvedas.files.wordpress.com/2014/09/nikering400-bce.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Non
a caso ancora oggi in Rājasthan c’è un detto che recita “le vacche sono sacre,
ma i cavalli sono divini”,<a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
quasi a mettere in competizione la vacca sacra di cultura brahmanica con il cavallo,
cavalcatura regale e guerriera cara agli <i>kṣatriya</i>.
Del resto anche a Roma i cavalli destinati alla cavalleria venivano consacrati
a Marte, il dio della guerra, nelle cosiddette Equinie (dal ventisette febbraio
al quattordici marzo), segnalando l’inizio delle spedizioni militari.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/c3/c6/6a/c3c66a7ef2c0d3d2503d8f5691955839--art-romain-roman-mosaics.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="736" height="626" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/c3/c6/6a/c3c66a7ef2c0d3d2503d8f5691955839--art-romain-roman-mosaics.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Secondo
il mito il cavallo emerge insieme ad altri preziosi doni dal frullamento dell’Oceano
di latte compiuto dai <i>deva</i> e dagli <i>asura</i> per recuperare una </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; text-indent: 35.45pt;">serie di
oggetti perduti.</span><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: x-large; text-indent: 35.45pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a><br />
<a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: x-large; text-indent: 35.45pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.harekrsna.com/sun/features/11-08/churning4.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="580" src="https://www.harekrsna.com/sun/features/11-08/churning4.gif" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Il
fantastico <i>ur</i>-cavallo, progenitore di
tutte le creature equine, aveva il nome di Uccaiḥśravas, letteralmente
“lunghe-orecchie” o “dal sonoro nitrito”. Uccaiḥśravas è il cavallo del dio
Indra, il re degli dei noto per le sue qualità guerriere.<a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
In origine questo cavallo era dotato di ali, ma fu Indra stesso a reciderle per
farne dono agli uomini affinché Uccaiḥśravas non potesse volarsene via.<a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Kamadhenu_Uchchaisravas.jpg/220px-Kamadhenu_Uchchaisravas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="137" data-original-width="220" height="398" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Kamadhenu_Uchchaisravas.jpg/220px-Kamadhenu_Uchchaisravas.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Dunque
anche in India il cavallo è generato dall’acqua e rivela un legame con questo
simbolo delle origini primordiali e dell’indistinto, nonché della dimensione
ctonia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Queste
connotazioni fanno del cavallo un animale dalla significativa sessualità.
L’inno ṚV 1.65 accomuna il cavallo all’impeto attraverso l’immagine dell’acqua
corrente e del fuoco.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/d4/b5/56/d4b556af4d7d946896793a6c7cb78fe1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="280" height="640" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/d4/b5/56/d4b556af4d7d946896793a6c7cb78fe1.jpg" width="470" /></a></div>
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">In
India però l’equino è soprattutto animale solare e uranico, caratteristiche,
queste, che gli derivano probabilmente proprio dalla cornice simbolica alla
quale si faceva riferimento sopra, quella determinata dalla funzione militare
dell’animale.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Aiyanar
(o Iyenar) è in Tamil Nadu il custode notturno dei villaggi, cavalca un destriero
e ha aspetto marziale.<a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a></span></span><br />
<br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span><a href="https://qph.ec.quoracdn.net/main-qimg-7464bac52920d636d3f1a77ece23cf48-c" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="602" height="480" src="https://qph.ec.quoracdn.net/main-qimg-7464bac52920d636d3f1a77ece23cf48-c" width="640" /></a><br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br clear="all" />
</span></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
http://www.ilportaledelcavallo.it/via/<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Coomaraswamy-Nivedita (2007)</span>, pp.
239-240. Vedasi anche <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Leslie</span> 1992,
pp. 120-121 e <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Gauthier</span> 2001, p. 26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> È, infatti, l’uccisore di Vṛtra (<i>vṛtrahan</i>) il nemico mostruoso, drago
primordiale. Su Indra nel <i>Ṛgveda </i>vedansi <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Perry</span>
1885 e <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Ramanathan</span> 1986.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Zimmer</span>
1997, p. 100. Vedasi anche <i>Aśva-cikitsā</i>
1.8 (cf. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Suri</span> 1887, <i>Appendice</i>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Dallapiccola
(2005)</span>, p. 4</span><span style="font-family: "times ext roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-11401398030158395832017-08-23T14:15:00.002+02:002017-08-23T14:18:19.801+02:00Lo spazio in India<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Hindukailash.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="689" data-original-width="500" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Hindukailash.JPG" width="464" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lo spazio è inteso come capacità,
come ampiezza contrapposta all’angustia, all’angoscia e alla limitatezza. Il
rito realizza questa dimensione del benessere inteso come disponibilità, come
realizzazione di prosperità, ricchezza e potenza perché basate su una più
sostanziosa qualità ontologica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i2.cdn.cnn.com/cnnnext/dam/assets/120202064428-india-idol-lakshmi-horizontal-large-gallery.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="800" height="360" src="https://i2.cdn.cnn.com/cnnnext/dam/assets/120202064428-india-idol-lakshmi-horizontal-large-gallery.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ma lo spazio è anche ordine, è
definizione, è delimitazione perché lo spazio è reale quando è sacro: la sua
sacralità si fonda sulla partecipazione a una dimensione vera che è realizzata
nell’azione sacra per eccellenza, il sacrificio, ripetizione dell’atto
primordiale, dell’azione autentica.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/Convegno%20sullo%20spazio%20Mimesis/Pietro%20Chierichetti.%20Dinamiche%20spaziali%20nel%20rituale%20dell'India%20antica%20il%20caso%20del%20brahmodya.docx#_ftn1" title="">[1]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/Convegno%20sullo%20spazio%20Mimesis/Pietro%20Chierichetti.%20Dinamiche%20spaziali%20nel%20rituale%20dell'India%20antica%20il%20caso%20del%20brahmodya.docx#_ftn1" title=""><!--[endif]--></a></span> <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://quintype-01.imgix.net/swarajya/2016-09/38471198-474d-457e-8209-08e9e0ae850a/Plan_of_the_Hindu_temple_at_Trichur.jpg?rect=0,15,633,356&w=640&q=60&fmt=pjpeg&auto=format" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="360" src="https://quintype-01.imgix.net/swarajya/2016-09/38471198-474d-457e-8209-08e9e0ae850a/Plan_of_the_Hindu_temple_at_Trichur.jpg?rect=0,15,633,356&w=640&q=60&fmt=pjpeg&auto=format" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">A questo si lega la distinzione tra
Caos e Cosmo che a livello microcosmico trova, in India, un parallelo efficace
nella dicotomia tra <i>araṇya</i> e <i>gramya</i>, per dirla con Mircea Eliade:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;">“La
caratteristica delle società tradizionali è costituita da una sottintesa
opposizione tra il territorio da esse abitato e lo spazio circostante
sconosciuto e indeterminato: il primo è il “Mondo” (più esattamente: “il nostro
mondo”), il Cosmo; il resto non è più un cosmo, ma una specie di “altro mondo”,
spazio straniero, caotico, popolato di larve, demoni, “stranieri” (simili
d’altronde ai demoni e ai fantasmi)”</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/Convegno%20sullo%20spazio%20Mimesis/Pietro%20Chierichetti.%20Dinamiche%20spaziali%20nel%20rituale%20dell'India%20antica%20il%20caso%20del%20brahmodya.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/Convegno%20sullo%20spazio%20Mimesis/Pietro%20Chierichetti.%20Dinamiche%20spaziali%20nel%20rituale%20dell'India%20antica%20il%20caso%20del%20brahmodya.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://faculty.humanities.uci.edu/tcthorne/socec15/galileo_img_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="400" height="542" src="https://faculty.humanities.uci.edu/tcthorne/socec15/galileo_img_5.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/Convegno%20sullo%20spazio%20Mimesis/Pietro%20Chierichetti.%20Dinamiche%20spaziali%20nel%20rituale%20dell'India%20antica%20il%20caso%20del%20brahmodya.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/Convegno%20sullo%20spazio%20Mimesis/Pietro%20Chierichetti.%20Dinamiche%20spaziali%20nel%20rituale%20dell'India%20antica%20il%20caso%20del%20brahmodya.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br clear="all" /></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/Convegno%20sullo%20spazio%20Mimesis/Pietro%20Chierichetti.%20Dinamiche%20spaziali%20nel%20rituale%20dell'India%20antica%20il%20caso%20del%20brahmodya.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> La ripetizione dell’atto primordiale va
intesa non come imitazione, bensì come ri-attualizzazione dell’atto nella sua essenza.
La capacità di fondare e di creare è ciò che caratterizza l’azione sacrificale
e questa potenza creatrice è realizzata nel rituale a imitazione di quel primo
e ancestrale atto fondante (vedasi P. Chierichetti, <i>La stringa rituale. Una
teoria delle varianti ritualistiche attraverso l'analisi del sacrificio indiano</i>,
cit., pp. 25-73).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/Convegno%20sullo%20spazio%20Mimesis/Pietro%20Chierichetti.%20Dinamiche%20spaziali%20nel%20rituale%20dell'India%20antica%20il%20caso%20del%20brahmodya.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> M. Eliade, <i>Il
sacro e il profano</i>, cit., p. 24. </span><span style="font-family: times new roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-77598495041623414572017-08-20T14:25:00.001+02:002017-08-20T15:42:39.227+02:00Sanscrito - Storia di una lingua<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.etanali.it/wp-content/uploads/2015/04/Om-and-Lotus-Flower-403x400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="403" height="634" src="https://www.etanali.it/wp-content/uploads/2015/04/Om-and-Lotus-Flower-403x400.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">La
recente riflessione linguistica sulla storia e l’evoluzione del sanscrito
costituisce un interessante spunto di riflessione.<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-3_vtvvshONI/URNs2lshs_I/AAAAAAAAejw/8JrZC7khOl4/s1600/Ateshgah_Fire_Temple_inscriptions.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="1024" height="422" src="https://2.bp.blogspot.com/-3_vtvvshONI/URNs2lshs_I/AAAAAAAAejw/8JrZC7khOl4/s640/Ateshgah_Fire_Temple_inscriptions.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">È noto, infatti, che l’esame del rapporto tra vedico, sanscrito e pracrito si è
negli ultimi tempi estremamente complicato con il risultato di far emergere
prospettive di ricerca nuove. Sheldon Pollock ha evidenziato che il sanscrito
come lingua della letteratura, in contrapposizione all’uso esclusivamente
liturgico della stessa, sia un evento da collocarsi in un momento ben preciso
della storia indiana e coinciderebbe sostanzialmente con l’arrivo nel
subcontinente di popolazioni come gli Śaka: il sanscrito acquisisce dunque una
nuova dimensione solo allorché in India, a cavallo dell’era volgare, nascono
compagini statali “straniere”, all’interno delle quali si avverte l’esigenza di
sfruttare il prestigio e le possibilità di un mezzo linguistico fino a quel
momento confinato alla dimensione religiosa e in particolare ritualistica.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn2" title="">[2]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn2" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn2" title=""><br /></a></span></span></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/f8/8b/bf/f88bbf9bf0962c0a57dd1a134b607df6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="581" data-original-width="800" height="464" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/f8/8b/bf/f88bbf9bf0962c0a57dd1a134b607df6.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">Anche Murray
Barnson Emeneau aveva visto nel sanscrito la lingua derivata da uno dei tanti
dialetti rigvedici che circolavano nell’India del nord dopo l’avvento degli <i>ārya</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn3" title="">[3]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn3" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn3" title=""><br /></a></span></span></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://farm4.static.flickr.com/3133/2870855842_ab96d551a3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="458" height="640" src="https://farm4.static.flickr.com/3133/2870855842_ab96d551a3.jpg" width="585" /></span></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Secondo Aklujkar
dall’originaria lingua vedica dunque si approderebbe a una situazione sempre
più eterogenea e diversificata, fino a quando le esigenze della casta
brahmanica di disporre di uno strumento linguistico il meno possibile lontano
dalla lingua eterna e immutabile delle <i>saṃhitā</i>
determinarono la “confezione” di una lingua che fosse regolamentata e
disciplinata attraverso un <i>corpus</i> di
regole: la grammatica di Pāṇini non sarebbe allora nient’altro che il tentativo
di stabilizzare questi processi linguistici definendo la lingua colta usata dai
brahmani come appunto <i>saṃskṛtam</i>,
strumento confezionato <i>ad hoc</i> per
richiamarsi alla divinità della lingua vedica con tutte le ricadute
“carismatiche” del caso.<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://vinayrnair.files.wordpress.com/2014/07/panini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="262" height="469" src="https://vinayrnair.files.wordpress.com/2014/07/panini.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">Infatti, Pāṇini non parla mai di sanscrito e sembra voler offrire gli strumenti
per poter ricondurre la lingua di cui tratta al vedico, modello divino di
lingua dalla quale ci si allontanava visibilmente e inevitabilmente, a fronte
di quella Babele del panorama linguistico a lui contemporaneo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn5" title="">[5]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn5" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.dailyvedas.com/wp-content/uploads/2014/07/vedas1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="800" height="290" src="https://www.dailyvedas.com/wp-content/uploads/2014/07/vedas1.jpg" width="640" /></span></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">Il
<i>Mahābhāṣya </i>di Patañjali offrirebbe
poi ulteriori strumenti a conferma di questa visione se, come vogliono alcuni, si
potesse collocare più tardi rispetto al 150 a.C.: infatti, le porzioni più
consistenti di <i>kāvya </i>si trovano
proprio in Patañjali e lo spostamento di quest’autore ai primi secoli dell’era
cristiana confermerebbe l’idea di Sheldon Pollock che alcun uso letterario del
sanscrito è noto prima dell’arrivo degli Śaka in India.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn6" title="">[6]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn6" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn6" title=""><br /></a></span></span></span></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/IndoGreeksTrojanHorse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="800" height="345" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/IndoGreeksTrojanHorse.jpg" width="640" /></span></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">Significativamente
la prima iscrizione in sanscrito, cioè in quella lingua che è stata codificata
da Pāṇini e che è oggetto di discussione da parte di commentatori e grammatici
successivi, è quella della dinastia Śuṅga che riporta l’<i>aśvamedha </i>di Dhanadeva.<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/Dhanadeva_Ayodhya_inscription.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="800" height="108" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/Dhanadeva_Ayodhya_inscription.jpg" width="640" /></span></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">Ashok
Aklujkar afferma che il sanscrito è il tentativo di stabilizzare una variante
linguistica, quella del ceto colto brahmanico, nel momento in cui ci si rende
conto del progressivo allontanarsi dal vedico delle <i>saṃhitā</i>, inteso come linguaggio eterno e immutabile.<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-indent: 35.45pt;">Possiamo dunque intendere che il sanscrito fu lingua "confezionata" nel corso del I Millennio a.C. nel tentativo di ricondurre la lingua "corrotta" a fasti del testo e della letteratura vedica? E che i brahmani fossero i depositari di questa lingua confezionata dai grammatici?</span></span></span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">E può lo stesso meccanismo applicarsi ai rituali brahmani</span></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference" style="text-indent: 35.45pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">ci da intendersi come tentativo di ricondurre la pratica rituale ai modelli del Veda?</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="line-height: 150%;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br clear="all" /></span></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> A. Drocco, “Sanscrito, pracrito
e la lingua del canone <i>jaina</i> secondo Hemacandra”, 10 maggio 2011, Università
degli Studi di Torino.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Pollock
2006, </span>pp. 72-73. Sull’evoluzione storica del sanscrito vedasi anche <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Pollock</span> 2001.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Parpola</span>
1983, p. 43.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> Non a caso il primo uso del
termine <i>saṃskṛtam </i>è aggettivale (<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Aklujkar (1996), </span>p. 71).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;"> Aklujkar
(1996), </span><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";">p. 72; <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Deshpande</span>1993<sup>b</sup>, p. 60; <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Deshpande (1993)</span><sup>a</sup>, p. 1-16.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> Per i problemi relativi alla
datazione di Patañjali vedasi <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Pollock
2006, </span>p. 80.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Pollock
2006, </span>p. 60. Secondo <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Deshpande
(1993)</span><sup>a</sup>, p. 15 la prima iscrizione a riguardo sarebbe invece
quella di Rudradāman, sempre della dinastia Śuṅga. Sul rapporto tra dinastia Śuṅga
e <i>aśvamedha </i>vedasi <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Chierichetti
(2012)</span>, pp. 8-9.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Testi%20per%20pubblicazioni/fondo_parini-chirio/Pietro%20Chierichetti%20L'Ashvalayanashrautasutra%20come%20fonte%20per%20lo%20studio%20dell'ashvamedha_parinichirio_v1.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; mso-ansi-language: FR;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> <span lang="FR" style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Aklujkar (1996), </span></span><span lang="FR"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">p.
67<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">.</span></span><span style="font-family: "times ext roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-55280000327091411262017-08-19T13:59:00.002+02:002017-08-19T14:03:26.136+02:00La danza delle quattro mogli nel rituale del sacrificio del cavallo<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://farm6.static.flickr.com/5112/5827642785_05bd98cebd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="335" height="320" src="https://farm6.static.flickr.com/5112/5827642785_05bd98cebd.jpg" width="214" /></a></div>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span><span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nel sacrificio del cavallo le quattro mogli del sacrificante, in quanto donne, sono portatrici di vitalità e
i gesti che compiono lo confermano. Innanzitutto il cavallo viene sventolato:
la respirazione come elemento vitale accompagna il cavallo appena ucciso.<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://s3.amazonaws.com/somewherein/assets/images/thumbs/dipanwita2000_1282099569_1-300px-Asvamedha_ramayana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="173" data-original-width="313" src="https://s3.amazonaws.com/somewherein/assets/images/thumbs/dipanwita2000_1282099569_1-300px-Asvamedha_ramayana.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Le mogli realizzano queste operazioni legando una parte dei capelli e lasciando
libera l’altra. L’acconciatura è decisamente particolare:</span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: "times ext roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
le rappresenta volutamente come in preda a una follia estatica, una follia che
mette in risalto la loro vitalità femminile.</span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="font-family: "times ext roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/a9/58/5c/a9585c718dceca8766e77cae25a389d6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="740" height="111" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/a9/58/5c/a9585c718dceca8766e77cae25a389d6.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">L’azione di sventolare il cavallo viene svolta simultaneamente a un altro gesto,
quello di battere le cosce con il palmo della mano. Le cosce sinistre,
precisamente, vengono colpite ripetutamente. </span><span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 47.2667px;">Per il valore di questo gesto si può rimandare a un famoso episodio del </span><i style="font-family: "times ext roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 47.2667px;">Mahābhārata</i><span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 47.2667px;"> che ha come protagonista Draupadī.</span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="font-family: "times ext roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 47.2667px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">[4]</span></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 47.2667px;"> </span><br />
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://www.asitis.com/gallery/images/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="614" height="320" src="https://www.asitis.com/gallery/images/10.jpg" width="245" /></a></div>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Anche in questo caso dunque sembra che si richiami apertamente un valore di
vitalità, un esplicito rimando sessuale che contribuisce a donare vitalità al
cavallo morto. Quest’interpretazione è quella più diffusa per questo tratto del
rituale.<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Non solo: anche nel rituale <i>mahāvrāta </i>compare
questa significativa azione del battere: una coda di toro viene usata per far
risuonare una pelle bovina stesa sopra una cavità.<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> </span><br />
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://tamilandvedas.files.wordpress.com/2014/03/pratishtha-yagashala-purnahuti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="133" src="https://tamilandvedas.files.wordpress.com/2014/03/pratishtha-yagashala-purnahuti.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">I significati fecondatori di questo gesto s’intrecciano a un’altra componente
del rituale, quella dello sventolare il cavallo. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lo stesso atto (<i>dhuvana</i>)
è presente proprio nel <i>mahāvrāta</i>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">I am referring to the peculiar rite of “fanning” (</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">dhuvanam<i>), which
must have become antiquated and unfashionable quite early but nevertheless is
described as optional in the texts (Caland 1896, 135-140)</i>.</span><a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br />
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></span></a>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kV5YpUDl0Lk/UxyLM74pXMI/AAAAAAAAFR4/qgKpGWAMdZw/s1600/20070713131040!Shalihotra_manuscript_pages.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="610" height="94" src="https://1.bp.blogspot.com/-kV5YpUDl0Lk/UxyLM74pXMI/AAAAAAAAFR4/qgKpGWAMdZw/s200/20070713131040!Shalihotra_manuscript_pages.jpg" width="200" /></a></div>
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></span></a></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; mso-ansi-language: FR;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> Le ragioni del rito sono
piuttosto misteriose. Innanzitutto va segnalato che in questo tratto del
rituale assumono un ruolo da protagonisti i soffi vitali e il respiro (ŚB
13.2.8.2 e VS 23.18). Sul collegamento tra respiro e vitalità non è necessario
insistere: nella pratica dello <i>yoga</i>,
per esempio, <i>prāṇa</i> e vitalità sono
intimamente connessi (<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Carrington</span>
1908, p. 247). In ŚB 13.2.8.4 si dice che le donne girano attorno al cavallo
per fare ammenda dell’uccisione appena compiuta: nove volte ruotano attorno
all’animale perchè nove sono i soffi vitali. Con l’atto dello sventolare le
donne pongono dentro di sé i soffi vitali. La lettura dello <i>Śatapathabrāhmaṇa</i>
è decisamente orientata sulla teoria dei soffi vitali: si tratta però di una
connessione che appare, anche nel riferimento numerico, assolutamente
costruita. In ŚB 13.2.8.5 si fa invece cenno al seminatore, stabilendo una
connessione tra seme e bestiame/progenie. Il seminatore è il cavallo e il seme
rimanda all’unione sessuale, quindi alla fertilità. In questo senso l’ambito di
attinenza non può essere più palese. L’atto dello sventolare è collegato alla fertilità
e alla vitalità. L’operazione è riportata anche da ĀŚ 20.17.13-17 (vedasi <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Gonda</span> 1981<sup>a</sup>, p. 230). L’atto
dello sventolare è compiuto anche nel rito del <i>pravargya</i> allorché l’<i>adhvaryu</i>,
insieme al <i>pratiprasthātṛ</i> e all’<i>agnīdhra</i>, sventola il vaso con ventagli
fatti di pelle d’antilope nera: l’azione viene praticata girando attorno al
vaso per tre volte in senso antiorario e per tre volte in senso orario (vedansi
<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Vesci</span> 1985, p. 254 e <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Dumont</span> 1927, p. 81). Sul ruolo delle
donne nel rituale in India vedasi in particolare <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Chauduri</span> 1956.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; mso-ansi-language: FR;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> L’acconciatura delle mogli del
sacrificante può essere messa in connessione con quella arruffata delle Menadi
nel mondo greco (<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Pointon</span> 1997, p.
188).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; mso-ansi-language: FR;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> Del resto sia le <i>apsaras</i> indiane che le ninfe del mondo
classico sono legate alla vitalità e alla fertilità (<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Calasso</span> 2005, p. 21). E le Menadi sono devote a Dioniso,
divinità collegata alla vitalità: la danza delle donne finiva con lo
smembramento di un animale e con il consumo della carne cruda, altro tratto
d’indiscutibile collegamento con la fertilità.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; mso-ansi-language: FR;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> Mostrare e battere la coscia è
un gesto erotico, come illustra l’episodio del <i>Mahābhārata</i> in cui Duryodhana mostra a Draupadī la coscia nuda
invitandola a sedervicisi (<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Pisani-Mishra</span>
2002, p. 119). Altro rimando può essere l’iconografia di Maheśvara con Umā
seduta sulla coscia del dio (vedasi <i>Uma-Mahesvara</i>,
statua in basalto, Bihar, Dinastia Pala, X-XI sec., Museo d’Arte Orientale di
Torino [Inp 28]).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "times ext roman" , "serif"; mso-ansi-language: FR;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> Sulla questione dell’erotismo e
del ruolo delle mogli nell’<i>aśvamedha</i>
vedansi <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Sur</span> 1973 e <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Jain</span> 1964; sui rituali erotici e in
particolare su quest’aspetto nell’<i>aśvamedha</i>
vedasi <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Pillai</span> 1997, p. 79.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Parpola</span>
1983, p. 48.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/Pietro/Documents/Materiali%20per%20idee%20e%20progetti/danza%20e%20rituale/danza%20e%20rituale%20nell'ashvamedha.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times ext roman" , "serif";"> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Parpola</span>
1983, p. 50.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-1034651478880013502017-08-18T14:52:00.000+02:002017-08-18T14:56:02.002+02:00<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-size: x-large;">
Ficus Religiosa</span></h2>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/Ficus_religiosa_01_by_Line1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="240" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/Ficus_religiosa_01_by_Line1.JPG" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">L’albero di Ficus Religiosa, noto anche come pippala, era già presente sui sigilli ritrovati a Mohenjo-daro, antichissimo insediamento della Civiltà della Valle dell’Indo. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://sites.google.com/site/induswriting/_/rsrc/1257837903343/epigraphs/m0296.jpg?height=197&width=200" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="197" data-original-width="200" src="https://sites.google.com/site/induswriting/_/rsrc/1257837903343/epigraphs/m0296.jpg?height=197&width=200" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">E sotto un albero di Ficus Religiosa il Buddha ottenne l’Illuminazione o il Risveglio. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">Con il legno di questa pianta (chiamata anche aśvattha) si intagliavano i pali sacrificali per gli antichi rituali.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.exoticindiaart.com/artimages/cosmictree_sm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="275" height="320" src="https://www.exoticindiaart.com/artimages/cosmictree_sm.jpg" width="220" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">E ancora oggi gli hindū vi compiono la circumambulazione sacra, nota come pradakṣiṇa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-bbtG1OG6CBk/UV_dzOfxJaI/AAAAAAAAA2w/wj9Iq8jgp5o/s1600/buddha-under-boddhi-tree.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="700" height="135" src="https://2.bp.blogspot.com/-bbtG1OG6CBk/UV_dzOfxJaI/AAAAAAAAA2w/wj9Iq8jgp5o/s320/buddha-under-boddhi-tree.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-75301451391334986252017-05-15T21:23:00.003+02:002017-05-15T21:23:42.480+02:00Yoga da ufficio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Possibile fare Yoga in ufficio?</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">A quanto pare sì... anche comodamente seduti alla scrivania....</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-5PAKi1_ACi4/WRn_QBZZkuI/AAAAAAAAAQM/UWTg29A_KgkSOrzNKZ7EsAq_UCavXSyQgCLcB/s1600/594.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-5PAKi1_ACi4/WRn_QBZZkuI/AAAAAAAAAQM/UWTg29A_KgkSOrzNKZ7EsAq_UCavXSyQgCLcB/s320/594.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="https://www.mlbd.com/BookDecription.aspx?bookname=Office%20Yoga&id=594" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">https://www.mlbd.com/BookDecription.aspx?bookname=Office%20Yoga&id=594</span></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Yoga deriva dalla radice sanscrita yuj che significa "aggiogare"...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222;"> I sensi sono i cavalli, gli oggetti dei sensi sono quelli che vi corrono dietro dice la </span><small style="background-color: white; color: #222222;"><i><a class="new" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ka%E1%B9%ADha_Upani%E1%B9%A3ad&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #a55858; text-decoration-line: none;" title="Kaṭha Upaniṣad (la pagina non esiste)">Kaṭha Upaniṣad</a> (</i>III.4).</small></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><small style="background-color: white; color: #222222;"><br /></small></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><small style="background-color: white; color: #222222;"><br /></small></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-3fRs4Hpm4DI/WRn_cH4dKDI/AAAAAAAAAQQ/P5Uy7mnIw2kDZBDrzLZx_xO_P5aeF-fdQCLcB/s1600/fixedeyes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="122" src="https://1.bp.blogspot.com/-3fRs4Hpm4DI/WRn_cH4dKDI/AAAAAAAAAQQ/P5Uy7mnIw2kDZBDrzLZx_xO_P5aeF-fdQCLcB/s320/fixedeyes.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><small style="background-color: white; color: #222222;"><br /></small></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: #222222;">Ma Yoga è anche una via di realizzazione ben espressa dalla </span><i style="color: #222222;">Bhagavadgītā</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="color: #222222;"><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="color: #222222;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-9-ejsaoeUqU/WRn_mWPXAoI/AAAAAAAAAQU/d0DdiTgEuacObj9pZv-epDtICkA89tcggCEw/s1600/gita-1-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-9-ejsaoeUqU/WRn_mWPXAoI/AAAAAAAAAQU/d0DdiTgEuacObj9pZv-epDtICkA89tcggCEw/s320/gita-1-1.jpg" width="236" /></a></div>
</i></span></div>
<table style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 13.3px; margin-bottom: 0.5em; padding: 0px; text-align: center; width: auto;"><tbody>
<tr><td style="border: none; padding: 0px 1.2em 0px 2.4em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />"Mediante questa [conoscenza] tu vedrai tutti gli esseri, tutti, senza eccezione, nel Sé, cioè in me".<br /><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-cwVGGysUaD0/WRoAEjzG9-I/AAAAAAAAAQY/q1jdGm6dPeU0_Ed4AliXm-sF5v-OVENhwCEw/s1600/yoga-2121402_960_720.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-cwVGGysUaD0/WRoAEjzG9-I/AAAAAAAAAQY/q1jdGm6dPeU0_Ed4AliXm-sF5v-OVENhwCEw/s320/yoga-2121402_960_720.png" width="240" /></a></div>
<br /><br /><br />La via dello Yoga è pratica continua e costante, nella quotidianità innanzitutto.<br /></span><br /></td></tr>
<tr><td style="border: none; padding: 0px 1.2em 0px 2.4em;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #222222; font-family: sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px;"><br /></span></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 13.3333px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-36863628877322875032017-05-07T09:35:00.000+02:002017-05-07T09:35:36.095+02:00Anniversario Nascita di Tagore<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Il 7 maggio 1861 nasceva a Calcutta Rabindranath Tagore, santo, poeta e uno dei padri dell'India libera, indipendente e moderna.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-QGOH651HSTY/WQ7NtkVZNdI/AAAAAAAAAP8/4rqHLxLmuPcniMqhOhhrkcU1N_iUWfU6wCLcB/s1600/Rabindranath-Tagore.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-QGOH651HSTY/WQ7NtkVZNdI/AAAAAAAAAP8/4rqHLxLmuPcniMqhOhhrkcU1N_iUWfU6wCLcB/s1600/Rabindranath-Tagore.jpg" /></a></div>
<pre style="text-align: -webkit-center;"><span style="color: #000099; font-family: Vrinda; font-size: medium;">Chi sei tu, lettore che leggi
le mie parole tra un centinaio d'anni?
Non posso inviarti un solo fiore
della ricchezza di questa primavera,
una sola striatura d'oro
delle nubi lontane.
Apri le porte e guardati intorno.
Dal tuo giardino in fiore cogli
i ricordi fragranti dei fiori svaniti
un centinaio d'anno fa.
Nella gioia del tuo cuore possa tu sentire
la gioia vivente che cantò
in un mattino di primavera,
mandando la sua voce lieta
attraverso un centinaio d'anni.</span></pre>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Rabindranath_Tagore" target="_blank">Tagore su wikipedia</a></span></div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-29916412360395322012017-04-16T21:32:00.001+02:002017-04-16T21:35:07.096+02:00Grammatiche di sanscrito in Italiano<h2 style="background-color: white; color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">GRAMMATICHE DI SANSCRITO IN ITALIANO</span></h2>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Carlo della Casa, Corso di sanscrito. Grammatica, esercizi, brani scelti, vocabolario, Unicopli</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-mwaFG7KJh4w/WPPFNX_TJ1I/AAAAAAAAAPU/ZIk2flfyd8UkMzBYdIhOJSgXQx89Pcx2ACLcB/s1600/della%2Bcasa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-mwaFG7KJh4w/WPPFNX_TJ1I/AAAAAAAAAPU/ZIk2flfyd8UkMzBYdIhOJSgXQx89Pcx2ACLcB/s1600/della%2Bcasa.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;">L'ottima grammatica di Della Casa sulla quale hanno studiato decine di studenti italiani: grammatica descrittiva, più utile come materiale di consultazione che come vero e proprio percorso di apprendimento. Senza seguire un corso non è facilmente utilizzabile. Non consente di graduare l'apprendimento. Interessante la sezione di esercizi, specie per i principianti.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Saverio Sani, Grammatica sanscrita<b>,</b> Giardini<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-A7bt1g423AI/WPPFeSVOcyI/AAAAAAAAAPc/iRJmu2zi2wsDpumNYRzdQ_NrGvXs2aPKgCLcB/s1600/9788842714002_0_0_300_80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-A7bt1g423AI/WPPFeSVOcyI/AAAAAAAAAPc/iRJmu2zi2wsDpumNYRzdQ_NrGvXs2aPKgCLcB/s1600/9788842714002_0_0_300_80.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;">La proposta grammaticale di Saverio Sani è interessante per le note di grammatica storica e per i riferimenti al vedico. Grammatica descrittiva e senza esercizi. Non facile il reperimento. Pregevole l'estetica.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 0cm;">Ashok Aklujkar, Corso di sanscrito, Hoepli (ed. italiana a cura di R. Torella e C. Mastrangelo), Hoepli</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-2joJyBUZnY4/WPPFY_7mYfI/AAAAAAAAAPY/cNnD9sUDOVg2aLCQcpcFbTvlREfCi0CfQCLcB/s1600/71cRFNYRYSL._AC_UL320_SR236%252C320_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-2joJyBUZnY4/WPPFY_7mYfI/AAAAAAAAAPY/cNnD9sUDOVg2aLCQcpcFbTvlREfCi0CfQCLcB/s1600/71cRFNYRYSL._AC_UL320_SR236%252C320_.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">Ottima soluzione quella scelta da Raffaele Torella: si tratta di un adattamento della grammatica sanscrita di Aklujkar allo studente italiano. Lavoro pregiatissimo e preziosissimo svolto da Raffaele Torella e Carmela Mastrangelo. Finalmente a disposizione dello studente italiano una grammatica prescrittiva e graduata con decine di esercizi, brani, frasi. Ottimo il glossario e le indicazioni per la traduzione, la sintassi dei casi, le particolarità e le espressioni idiomatiche. Uscita nel 2012 è corredata da CD audio utilissimi per la pronuncia e la fonetica in generale.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<h3 style="color: #01004e; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Utilissimi i dizionari di sanscrito-italiano</span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<div style="color: #01004e;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Il dizionario a
cura di Saverio Sani ed Irma Piovano rappresenta un'opera straordinaria. Il
Dizionario è frutto di un lavoro pluriennale organizzato da un Comitato
scientifico-editoriale, appositamente costituito nel 1999, e al quale hanno
partecipato équipe di schedatori appartenenti a varie università italiane. I
dati lessicali sono via via confluiti nella banca dati del Dipartimento di
Linguistica dell'Università degli Studi di Pisa che, sotto la direzione di
Saverio Sani, ha svolto la funzione di centro di raccolta delle schede,
organizzazione lessicale informatizzata ed elaborazione delle voci. <span style="color: #01004e;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-yjy2MVujEEI/WPPGS16TEnI/AAAAAAAAAPo/9hDnSpFefaY8x7kJs_PAgjsGxSyrwqLBgCLcB/s1600/1688.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-yjy2MVujEEI/WPPGS16TEnI/AAAAAAAAAPo/9hDnSpFefaY8x7kJs_PAgjsGxSyrwqLBgCLcB/s320/1688.jpg" width="238" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">Piccolo ma ben fatto il dizionario curato da Tiziana Pontillo ed edito da Vallardi: tascabile, utilissimo e a buon prezzo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-DcsRgcZCbBo/WPPGnp-N_MI/AAAAAAAAAPs/WXeDaL_MeaE_sNiXdmhmq_6-tFea5TKYACLcB/s1600/9788882119652_0_0_300_80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-DcsRgcZCbBo/WPPGnp-N_MI/AAAAAAAAAPs/WXeDaL_MeaE_sNiXdmhmq_6-tFea5TKYACLcB/s1600/9788882119652_0_0_300_80.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #01004e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0cm 0cm 3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-17323687164229237802017-04-14T16:01:00.001+02:002017-04-14T16:03:44.023+02:00<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Il sanscrito si può imparare anche online!</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-x6u-aWPHleg/WPDWuCfLdiI/AAAAAAAAAPE/nAY-SjYCuF84Ferfz1wSJ0c4c3KWQkpIACLcB/s1600/1153px-Tianjin_Temple_Sanskrit_Ranjana_Script.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="284" src="https://4.bp.blogspot.com/-x6u-aWPHleg/WPDWuCfLdiI/AAAAAAAAAPE/nAY-SjYCuF84Ferfz1wSJ0c4c3KWQkpIACLcB/s320/1153px-Tianjin_Temple_Sanskrit_Ranjana_Script.jpeg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.learnsanskrit.org/"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">http://www.learnsanskrit.org</span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.chinfo.org/index.php/easy-sanskrit-course">https://www.chinfo.org/index.php/easy-sanskrit-course</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="http://learnsanskritonline.com/">http://learnsanskritonline.com</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.acharya.gen.in:8080/sanskrit/lessons.php"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">http://www.acharya.gen.in:8080/sanskrit/lessons.php</span></a></div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-5351147620860924222017-04-14T14:48:00.003+02:002017-04-14T14:49:46.156+02:00<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: magenta;"><span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">La retta visione del mondo,la retta conoscenza e il retto comportamento, uniti insieme,
costituiscono il sentiero della liberazione.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: xx-large; text-align: center;">
<span style="background-color: magenta; color: yellow;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-_EHuxNVDeuE/WPDEtHS-e4I/AAAAAAAAAOs/5Qp846OuAroZlRoUHRgEK_sq0j0hMKSNACLcB/s1600/Harinaigameshin_Brings_the_Embryo_of_Jina_Mahavira_to_Queen_Trishala%252C_Folio_from_a_Kalpasutra_%2528Book_of_Sacred_Precepts%2529_LACMA_M.71.1.18.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-_EHuxNVDeuE/WPDEtHS-e4I/AAAAAAAAAOs/5Qp846OuAroZlRoUHRgEK_sq0j0hMKSNACLcB/s320/Harinaigameshin_Brings_the_Embryo_of_Jina_Mahavira_to_Queen_Trishala%252C_Folio_from_a_Kalpasutra_%2528Book_of_Sacred_Precepts%2529_LACMA_M.71.1.18.jpg" width="229" /></a></span></div>
<h4 style="margin-bottom: 0.1em; margin-left: 1.6em; margin-right: 0px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">Harinaigameshin Brings the Embryo of Jina Mahavira to Queen Trishala, Folio from a Kalpasutra (Book of Sacred Precepts)</span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">India, Rajasthan, Sirohi, mid-17th century</span></div>
<span style="background-color: magenta;"><div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">Manuscripts</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
Opaque watercolor and ink on paper</div>
<div style="text-align: center;">
From the Nasli and Alice Heeramaneck Collection, Museum Associates Purchase (M.71.1.18)</div>
</span></span></h4>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-32781978637372127932015-08-18T11:48:00.002+02:002015-08-18T11:48:16.310+02:00Il dio Kṛṣṇa - Krishna<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
K<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ṛṣṇa,
letteralmente “lo scuro” è figura già citata nel Veda ma assume i contorni di
una divinità propria solo a cavallo dell’era volgare nella corrente dei
Bhagavat che pone appunto Kṛṣṇa al centro della devozione (il testo
fondamentale è infatti il Bhāgavata Purāṇa).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-gCiw-xggwKM/VdL_RmZpX0I/AAAAAAAAANE/50EHZDErgNo/s1600/4374955_DSCN0741.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-gCiw-xggwKM/VdL_RmZpX0I/AAAAAAAAANE/50EHZDErgNo/s320/4374955_DSCN0741.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Il
nome di Kṛṣṇa è già citato nella Chāndogya Upaniṣad ma è nel Mahābhārata, il
grande poema indiano che narra della lotta tra i Paṇḍava e i Kaurava, due
stirpi di cugini in guerra per il dominio imperiale, che Kṛṣṇa assume un ruolo
davvero preminente: nel poema Kṛṣṇa è figlio di Vasudeva e Devakī. La sua
nascita avverrebbe a Mathurā dove governa il tiranno Kaṃsa, zio del piccolo Kṛṣṇa.
Saputo da una predizione che sarebbe stato ucciso per mano di un nipote, Kaṃsa
fa uccidere tutti i figli di Devakī, sua cugina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La
vicenda non può non essere accostata al mito romano di Rea Silvia che
partorisce i gemelli di nascosto e li affida alle correnti del Tevere per
sottrarli alla furia del tiranno usurpatore, nonché zio, Amulio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Il
settimo figlio di Devakī, Balarāma viene magicamente trasferito nel grembo di
Rohinī e Devakī è imprigionata. Rimane incinta nonostante l’isolamento grazie a
un capello nero di Viṣṇu. Per questo Kṛṣṇa nasce appunto con colorito scuro
mentre Balarāma è solitamente rappresentato di colorito chiaro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-in6NJlFYZ4k/VdL-W0pkOSI/AAAAAAAAAMc/AnfHsqj40WU/s1600/007.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="http://3.bp.blogspot.com/-in6NJlFYZ4k/VdL-W0pkOSI/AAAAAAAAAMc/AnfHsqj40WU/s320/007.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Anche
questa vicenda può non accostarsi a un episodio della mitologia classica,
quando Zeus seduce Danae trasformandosi in pioggia d’oro per superare le
barriere fisiche della prigione in cui Acrisio, tiranno di Argo e padre della
stessa Danae, aveva rinchiuso la figlia dopo aver saputo, tramite profezia, che
sarebbe stato ucciso dal nipote (cioè Perseo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kṛṣṇa
cresce affidato a due pastori (anche qui si ravvisa un significativo
accostamento con la vicenda di Romolo e Remo trovati dai pastori Faustolo e
Acca Larenzia) di nome Nanda e Yaśodā.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kṛṣṇa
cresce nella quiete agreste e pastorale insieme alle gopī, pastorelle innamorate
di lui, tra le quali spicca Rādhā. Fin da piccolo Kṛṣṇa deve però affrontare
una serie di pericoli: il tiranno zio Kaṃsa infatti continua ad attentare alla
sua vita. Kṛṣṇa affronta una serie di prove che ricordano le fatiche di Ercole
(e infatti gli antichi Greci al seguito di Alessandro Magno accostarono proprio
la figura di Eracle a quella di Kṛṣṇa).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kṛṣṇa
trascorre le giornate vagando per le foreste e i pascoli, suonando il
caratteristico flauto dolce (che ci ricorda Pan) e giocando all’amore con le
gopī.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-bzxXAFi1LSk/VdL-eaT7chI/AAAAAAAAAMk/0ehgNdSVzfc/s1600/krishnaf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-bzxXAFi1LSk/VdL-eaT7chI/AAAAAAAAAMk/0ehgNdSVzfc/s320/krishnaf.jpg" width="304" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Durante
la lotta tra Pāṇḍava e Kaurava narrata nel Mahābhārata Kṛṣṇa si schiera coi
cinque Pāṇḍava e offre loro il suo aiuto, fatto di consigli anche scaltri e
subdoli.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Celebre
è l’episodio in cui Kṛṣṇa, auriga dell’eroe Arjuna, proprio nel momento della
battaglia finale di Kurukṣetra, consola e istruisce Arjuna sul comportamento da
tenere in battaglia: è la celebre Bhagavad-gītā, il Canto del Beato, in cui Kṛṣṇa
si rileva ad Arjuna come dio supremo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-9WKIwtCuWV8/VdL-lpXCtLI/AAAAAAAAAMs/dpPGl9nyKRI/s1600/kurukshetra-war-EL62_l.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="http://1.bp.blogspot.com/-9WKIwtCuWV8/VdL-lpXCtLI/AAAAAAAAAMs/dpPGl9nyKRI/s320/kurukshetra-war-EL62_l.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Questo
testo, tradotto in inglese già a fine Settecento, ha rappresentato e continua a
rappresentare una pietra miliare della spiritualità indiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Databile
forse intorno al III sec. a.C., fu la base sulla quale costruire una nuova
sfumatura religiosa, quella appunto della devozione Bhagavata con al centro
proprio la figura di Kṛṣṇa come Beato Signore legato agli uomini da un
reciproco amore che usò il linguaggio dell’erotismo per esprimersi. Pensiamo
solo al Gītā-govinda, il celebre testo di Jayadeva redatto nel XII sec. che
esprime l’amore tra dio e devoto nei termini del sentimento erotico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al
termine della battaglia di Kurukṣetra Kṛṣṇa si ritira nella foresta e lì muore
trafitto al tallone da una freccia (interessante il rimando alla vicenda di
Achille) scagliata da un cacciatore dopo che lo stesso Kṛṣṇa si era steso per
terra ad attendere la morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Secondo
il mito la morte di Kṛṣṇa, avvenuta il 18 febbraio del 3102 a.C., sancisce l’inizio del Kali yuga, l’ultima era
del mondo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZjKh1-DlcJ4/VdL-qe-mKWI/AAAAAAAAAM0/Z8W-pOWFIYg/s1600/death.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZjKh1-DlcJ4/VdL-qe-mKWI/AAAAAAAAAM0/Z8W-pOWFIYg/s1600/death.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nei
primi secoli dell’era volgare Kṛṣṇa cominciò a essere considerato un avatāra di
Viṣṇu: con tutta probabilità questo passaggio avvenne nell’epoca Gupta quando
il dio Viṣṇu assunse una dimensione cultuale prevalente e si tentò in qualche
modo di accogliere nel pantheon figure divine precedenti facendole diventare
manifestazioni del dio supremo Viṣṇu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kṛṣṇa
è con tutta probabilità una divinità antichissima e autoctona che venne poi
assorbita nel culto vaiṣṇava ma che rimane a tutt’oggi una delle figure più
intense e potenti del pantheon hindū.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-LKwJgALnHz4/VdL-u6NShHI/AAAAAAAAAM8/MkuMhCMMgmg/s1600/deogarh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-LKwJgALnHz4/VdL-u6NShHI/AAAAAAAAAM8/MkuMhCMMgmg/s320/deogarh.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-86872998430428749122014-09-20T10:51:00.001+02:002014-09-20T10:57:47.839+02:00Danzare come gli Hindu in Italia: integrazione<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-aqffX1PGURw/VB0_ZS7ENOI/AAAAAAAAAHE/pRxmiH_VZM0/s1600/40713_456970746674_6021106_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-aqffX1PGURw/VB0_ZS7ENOI/AAAAAAAAAHE/pRxmiH_VZM0/s1600/40713_456970746674_6021106_n.jpg" height="320" width="232" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">In Italia è ormai molto diffusa la pratica di attività coreutiche provenienti dal subcontinente indiano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Queste tradizioni sono molteplici e la storia della danza e del teatro in India è estremamente complessa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Raccogliamo qui un elenco di siti attraverso i quali avvicinarsi a questa importante tradizione culturale.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.compagnianad.it/"></a><a href="http://www.compagnianad.it/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.compagnianad.it/</span></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il sito di Antonella Usai, tra le più grandi interpreti di Bharatanatyam (e non solo) in Occidente: apprezzatissima anche in India, Antonella Usai unisce una solida formazione di danza classica e moderna alla grande competenza in ambito teorico e pratico relativamente alle culture coreutiche indiane. l'Associazione Nad è nata nel 1998 ed è animata oltre che da Antonella Usai anche da Elena Picco e Roberta Cipriani. E' un laboratorio di creatività a tutto tondo che sperimenta e propone ogni anno un ricchissimo menu di attività. Oltre al Bharatanatyam vengono proposti corsi di yoga e seminari di vario tipo dedicati alla danza moderna e alla cultura coreutica di Bollywood.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.sagometeatro.com/"></a><a href="http://www.sagometeatro.com/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.sagometeatro.com/</span></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">L'Associazione "Sagome Teatro" annovera tra le sue collaboratrici Lucrezia Maniscotti che da anni fa conoscere in Italia la tradizione della danza indiana Bharatanatyam. Le proposte culturali di Lucrezia Maniscotti uniscono un costante perfezionismo tecnico ed espressivo a grandi conoscenze teoriche: ha studiato e danzato in India ottenendo grandi riconoscimenti. Interessantissima la proposta di Bharatanatyam per bambini!</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://harukugo.com/"></a><a href="http://harukugo.com/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://harukugo.com/</span></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il nome dice già tutto: Haru Kugo è una delle più famose interpreti di danza Bharatanatyam in Italia. Celebre in tutta Europa, Haru Kugo viene dalla scuola di Monica Gallarate ma ha poi proseguito nello studio e nella pratica in India e vanta uno dei curriculum più straordinari tra gli interpreti contemporanei. Svolge attività e performance in tutta Italia: ospite fissa di manifestazioni, associazioni e festival, Haru Kugo si rivela come una delle più talentuose interpreti di Bharatanatyam in Italia.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://associazionejaya.it/"></a><a href="http://associazionejaya.it/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://associazionejaya.it/</span></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Jaya è un'associazione recente che però si segnala per un'attività unica non solo in merito alla danza Bharatanatyam, ma anche per lo Yoga, la musico-terapia, etc. Giuditta de Concini, che anima i corsi dedicati alla danza, ha studiato a lungo in India e ha partecipato a numerosissime iniziative di diffusione della cultura indiana in Italia. Interessanti anche le proposte di Yoga, specie lo Yoga Kundalini e lo Yoga Sivananda.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.apsaras.it/"></a><a href="http://www.apsaras.it/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.apsaras.it/</span></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Progetto curato da Marcella Bassanesi: in collaborazione con l'Ufficio Indiano del Turismo e alcune tre le più importanti università italiane, Apsaras riunisce danzatori, attori e musicisti e propone un ricco calendario di spettacoli e di attività di formazione.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.maharanidance.com/"></a><a href="http://www.maharanidance.com/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.maharanidance.com</span></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Interessante proposta di danze "gyspy" del Rajasthan e non solo. Corsi a Milano e a Palermo.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.apsarasdance.com/"></a><a href="http://www.apsarasdance.com/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.apsarasdance.com/</span></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Per gli amanti di Bollywood! Valentina Manduchi propone questa particolarissima e coloratissima esperienza agli appassionati italiani.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://dariamascotto.blogspot.it/">http://dariamascotto.blogspot.it/</a></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sul blog di Daria Mascotto una serie di informazioni sul progetto Kishkindha, che mette insieme Yoga e danze dell'India.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://gama-ka.blogspot.it/">http://gama-ka.blogspot.it/</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">L'associazione Gamaka opera a livello nazionale e si segnala soprattutto per l'organizzazione del festival Natyakala (<a href="http://natyakala-ve.blogspot.it/">http://natyakala-ve.blogspot.it/</a>) pregevole rassegna sulla tradizioni musicali e teatrali dell'India.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://mariannabiadene.blogspot.it/">http://mariannabiadene.blogspot.it/</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Danzatrice di solida e pregiata formazione, Marianna Biadene ha studiato a lungo Bharata Natyam in India con maestri del calibro di Savitri Nair e C.V. Chandrasekhar. Alle attività di danzatrice e insegnante unisce la prestigiosa direzione artistica del festival Natyakala.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.lilavati.it/">http://www.lilavati.it/</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Swamini Atmananda Giri tiene lezioni di danza presso il celebre monastero hindu di Altare (SV): <a href="http://www.ashramgita.com/">http://www.ashramgita.com/</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.srutikuchipudi.com/">http://www.srutikuchipudi.com/</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A Torino è attiva l'unica scuola di danza kuchipudi in Italia.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: justify;">
SITI DIDATTICI E INFORMATIVI</div>
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.danzaindiana.it/"></a><a href="http://www.danzaindiana.it/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.danzaindiana.it/</span></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sito a tutto tondo dedicato alle danze originarie del subcontinente</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.dalai-lama-dharma-dharamsala-miniguide.com/images/Shiva-Parvati.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.dalai-lama-dharma-dharamsala-miniguide.com/images/Shiva-Parvati.jpg" height="320" width="293" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-25920509217703503402014-09-05T22:20:00.002+02:002014-09-05T22:20:19.409+02:00Induisti italiani, Induismo in Italia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.religion-religions.com/images/symbols/Hinduism.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.religion-religions.com/images/symbols/Hinduism.gif" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ecco dove un hindu in Italia può rivolgersi per praticare collettivamente i propri culti o semplicemente per avere indicazioni e informazioni sulla religiosità hindu.</div>
<div style="text-align: justify;">
Numerosi ormai i templi per i numerosi indiani in Italia: <a href="http://www.hinduism.it/lista-templi-indu-italia.html">http://www.hinduism.it/lista-templi-indu-italia.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
Stando alle ultime stime gli hindu in Italia sarebbero circa 100.000, soprattutto immigrati ma anche molti simpatizzanti italiani.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
In Italia esiste una Unione Induisti Italiani che raccoglie diverse realtà.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.hinduism.it/">http://www.hinduism.it</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Il monastero di Altare (SV) è il centro di molte attività della UII: si tratta del ashramgita (<a href="http://www.ashramgita.com/">http://www.ashramgita.com</a>), comunità monastica guidata da Swami Yogananda Giri <a href="https://www.blogger.com/(https://en.m.wikipedia.org/wiki/Swami_Yogananda_Giri">(https://en.m.wikipedia.org/wiki/Swami_Yogananda_Giri</a>) ed è dotato di uno dei principali templi hindu italiani: <a href="http://www.hindu-temple.net/">http://www.hindu-temple.net</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.savonanews.it/typo3temp/pics/m_0e6ec63686.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.savonanews.it/typo3temp/pics/m_0e6ec63686.jpg" height="244" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
È ancora attiva in Italia la ISKCON (The International Society for Krishna Consciousness) comunemente nota per la dicitura HARE KRISHNA affibbiata ai suoi membri. Molto attiva negli anni Settanta, oggi in Italia si raduna nei centri di Bergamo, Firenze (la celebre Villa Vrindavana <a href="http://www.villavrindavana.org/it/">http://www.villavrindavana.org/it/</a>) e a Vicenza.</div>
<div style="text-align: justify;">
I devoti seguono gli insegnamenti di A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (<a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/A.C._Bhaktivedanta_Swami_Prabhupada">https://it.m.wikipedia.org/wiki/A.C._Bhaktivedanta_Swami_Prabhupada</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Per informazioni: <a href="http://www.harekrsna.it/">http://www.harekrsna.it</a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.harekrishnabol.com/wp-content/uploads/2014/06/Chanting1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.harekrishnabol.com/wp-content/uploads/2014/06/Chanting1.jpg" height="245" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Il centro Bhaktivedanta organizza varie attività, di stampo culturale e religioso: <a href="http://www.centrostudibhaktivedanta.org/it/">http://www.centrostudibhaktivedanta.org/it/</a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://pantheist.weebly.com/uploads/1/1/3/5/11354235/6747402.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://pantheist.weebly.com/uploads/1/1/3/5/11354235/6747402.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Attivi sono anche alcuni centri legati all'insegnamento di Satya Sai Baba (<a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Sathya_Sai_Baba">https://it.m.wikipedia.org/wiki/Sathya_Sai_Baba</a>) soprattutto a Torino, Roma e Milano (<a href="http://www.sathyasai.it/web/">http://www.sathyasai.it/web/</a>).</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://sathya-sai-baba.org/pic/sathya-sai-baba-photos/Sathya-Sai-Baba-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://sathya-sai-baba.org/pic/sathya-sai-baba-photos/Sathya-Sai-Baba-2.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Osho Miasto (<a href="http://www.oshomiasto.it/index.php/it/">http://www.oshomiasto.it/index.php/it/</a>) è invece il più importante centro italiano legato agli insegnamenti di Osho Rajneesh (<a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Osho_Rajneesh">https://it.m.wikipedia.org/wiki/Osho_Rajneesh</a>).</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.transformations.net.nz/image/osho-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.transformations.net.nz/image/osho-1.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Il gruppo Germoglio si riallaccia agli insegnamenti e all'esperienza di Sri Aurobindo e Mère (<a href="http://www.gruppogermoglio.it/germoglio.htm">http://www.gruppogermoglio.it/germoglio.htm</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kheper.net/topics/Aurobindo/sri_aurobindo__1915.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.kheper.net/topics/Aurobindo/sri_aurobindo__1915.jpg" height="320" width="253" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A Torino opera invece la succursale italiana della Ramakrishna Mission (<a href="http://www.ramakrishna-math.org/index.php?option=com_content&view=article&id=53:rkm-in-italia&catid=44:ramakrishna-mathamission&Itemid=70">http://www.ramakrishna-math.org/index.php?option=com_content&view=article&id=53:rkm-in-italia&catid=44:ramakrishna-mathamission&Itemid=70</a>) che trasmette gli insegnamenti di Ramakrishna (<a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Ramakrishna">https://it.m.wikipedia.org/wiki/Ramakrishna</a>) e del suo discepolo Vivekananda (<a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Vivekananda">https://it.m.wikipedia.org/wiki/Vivekananda</a>) che si può dire abbiano portato l'induismo in Occidente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.vedanta-luv.org/images/three-holies.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.vedanta-luv.org/images/three-holies.jpg" height="147" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Anche in Italia sono presenti centri che fanno riferimento alla celebre Mataji, Shri Mataji Nirmala Devi (<a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Shri_Mataji_Nirmala_Devi">https://it.m.wikipedia.org/wiki/Shri_Mataji_Nirmala_Devi</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
Informazioni: <a href="http://www.sahajayoga.it/">http://www.sahajayoga.it</a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.shrimataji.net/images/Shri_Mataji1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.shrimataji.net/images/Shri_Mataji1.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Poco documentata la presenza dei gruppi jaina (<a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Giainismo">https://it.m.wikipedia.org/wiki/Giainismo</a>) in Italia: l'unico riferimento è il Centro di documentazione sul Giainismo (<a href="http://www.jainworld.com/JWItaly/index.asp">http://www.jainworld.com/JWItaly/index.asp</a>).</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_BQmHxLnNHek/TTYWgBIt9OI/AAAAAAAABLI/VQwl-hhjm08/s400/dws-t-is-one-jainism.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_BQmHxLnNHek/TTYWgBIt9OI/AAAAAAAABLI/VQwl-hhjm08/s400/dws-t-is-one-jainism.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
Possibile inserire nell'elenco anche la numerosa comunità sikh (<a href="http://sikhismo.com/">http://sikhismo.com</a>)?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.gurmat.info/sms/smspublications/understandingsikhismthegospelofthegurus/tengurusaroundkhanda.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.gurmat.info/sms/smspublications/understandingsikhismthegospelofthegurus/tengurusaroundkhanda.gif" height="320" width="274" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
E i gruppi che si rifanno a Dayal Singh (<a href="http://www.cesnur.com/gruppi-di-origine-o-con-influenze-radhasoami/gruppi-di-origine-radhasoami/">http://www.cesnur.com/gruppi-di-origine-o-con-influenze-radhasoami/gruppi-di-origine-radhasoami/</a>)?</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://d233eq3e3p3cv0.cloudfront.net/max/700/1*nDRWiOOxzPdL6uwR8a-7wA.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://d233eq3e3p3cv0.cloudfront.net/max/700/1*nDRWiOOxzPdL6uwR8a-7wA.jpeg" width="241" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Tutto questo per chi volesse accostarsi alle religioni hindu... </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ma è possibile convertirsi all'Induismo? Esiste davvero un Induismo come fenomeno religioso o esistono piuttosto varie forme religiose che gli occidentali hanno racchiuso in questa categoria?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diverse le opinioni in merito: <a href="http://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=5019">http://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=5019</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E tu che ne pensi?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-43159253476206472142014-08-31T08:49:00.000+02:002014-09-03T20:54:23.878+02:00Divinità femminili dell'India: Cāmuṇḍā (Camunda)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://bidindia.files.wordpress.com/2013/01/1chamunda_devi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://bidindia.files.wordpress.com/2013/01/1chamunda_devi.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Il pantheon
femminile hindu è particolarmente ricco e variegato, forse ancora di più di
quello maschile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Poco conosciuta ancora è la figura
di Cāmu</span>ṇḍ<span style="font-family: Georgia, serif;">ā, divinità femminile terribile e legata
ai culti tantrici.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/WLA_lacma_Hindu_Goddess_Chamunda_West_Bengal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/WLA_lacma_Hindu_Goddess_Chamunda_West_Bengal.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify;">Probabilmente era in origine una divinità
locale e popolare poi assorbita nel pantheon hindu. Un culto antichissimo e
misterioso praticato dalle popolazioni munda, tra i primi abitatori del
subcontinente indiano (</span><a href="http://www.treccani.it/enciclopedia/munda/">http://www.treccani.it/enciclopedia/munda/</a><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Ricca e straordinaria la sua iconografia:
armata di spada e tridente, abbinata al serpente e dotata di tamburo, fulmine e
mazza ornata di teschi (o fatta di teschi), si può accostare per questi
attributi proprio al dio Śiva (o Rudra).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://c2.staticflickr.com/4/3137/2810458583_4634f64b3d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://c2.staticflickr.com/4/3137/2810458583_4634f64b3d.jpg" width="247" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">E' sovente
accompagnata da altre figure femminili e da fantasmi o animali che si cibano
del cadavere sul quale la stessa Cāmu</span>ṇḍ<span style="font-family: "Georgia","serif";">ā danza o con il
quale si unisce sessualmente.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Cāmu</span>ṇḍ<span style="font-family: "Georgia","serif";">ā nutre questi
suoi assistenti con il sangue che le zampilla dalla testa che lei stessa si è
recisa, forse rimando macabro e misterioso ai sacrifici, anche umani, che le
venivano offerti (è nota in questo senso anche come "Chinnamastā, dalla
testa tagliata").<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/YpqBBTvLaqA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Chinnamastā è
anch'essa una forma terribile della Dea, in particolare una forma della
stessa Cāmu</span>ṇḍ<span style="font-family: "Georgia","serif";">ā.</span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Bengali_Chinnamasta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Bengali_Chinnamasta.jpg" height="320" width="258" /></a></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Il sangue
zampilla di solito da tre canali, cosa che rimanda alla tradizionale fisiologia
dello yoga coi tre nā</span>ḍ<span style="font-family: "Georgia","serif";">ī (in sanscrito "tubo") tre
canali attraverso i quali passa il flusso energetico (prana).</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://marinayoga.files.wordpress.com/2013/04/picture-5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://marinayoga.files.wordpress.com/2013/04/picture-5.png" height="320" width="260" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Come tutte le
divinità indiane ha un suo speciale veicolo animale, in questo caso il gufo (o
civetta).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Il suo nome è fatto risalire alla
leggenda secondo cui Parvati (la paredra di Śiva) avrebbe assunto
questa forma terribile per sconfiggere i demoni Chanda e Munda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">E' tradizionalmente associata alle sette
madri (saptamāt</span>ṝ<span style="font-family: "Georgia","serif";">kā) sette divinità femminili di cui è
ricca l'arte indiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.britishmuseum.org/images/ps241017_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.britishmuseum.org/images/ps241017_m.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Numerosi i templi
a lei dedicati, per esempio in Kangra in Himachal Pradesh, a Bubhaneswar in
Orissa e sulla collina omonima (Chamundi) a Mysore.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6e/Chamundeshwari_Temple.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6e/Chamundeshwari_Temple.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 48.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times Ext Roman"; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times Ext Roman";">ओं</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48.0pt; line-height: 115%;">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 48.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times Ext Roman"; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times Ext Roman";">नमः</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 48.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times Ext Roman"; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times Ext Roman";">चामुण्डायै</span><span style="font-size: 48.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-2662396006866182092014-08-26T13:46:00.001+02:002014-08-27T15:15:55.851+02:00Danze indiane in Italia: Bharata Natyam e non solo...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.exoticindia.com/hindu/the_dance_of_shiva_and_kali_hp73.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.exoticindia.com/hindu/the_dance_of_shiva_and_kali_hp73.jpg" height="320" width="284" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">In Italia è ormai molto diffusa la pratica di attività coreutiche provenienti dal subcontinente indiano.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Queste tradizioni sono molteplici e la storia della danza e del teatro in India è estremamente complessa.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Raccogliamo qui un elenco di siti attraverso i quali avvicinarsi a questa importante tradizione culturale.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<a href="http://www.compagnianad.it/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.compagnianad.it/</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il sito di Antonella Usai, tra le più grandi interpreti di Bharatanatyam (e non solo) in Occidente: apprezzatissima anche in India, Antonella Usai unisce una solida formazione di danza classica e moderna alla grande competenza in ambito teorico e pratico relativamente alle culture coreutiche indiane. l'Associazione Nad è nata nel 1998 ed è animata oltre che da Antonella Usai anche da Elena Picco e Roberta Cipriani. E' un laboratorio di creatività a tutto tondo che sperimenta e propone ogni anno un ricchissimo menu di attività. Oltre al Bharatanatyam vengono proposti corsi di yoga e seminari di vario tipo dedicati alla danza moderna e alla cultura coreutica di Bollywood.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<a href="http://www.sagometeatro.com/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.sagometeatro.com/</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">L'Associazione "Sagome Teatro" annovera tra le sue collaboratrici Lucrezia Maniscotti che da anni fa conoscere in Italia la tradizione della danza indiana Bharatanatyam. Le proposte culturali di Lucrezia Maniscotti uniscono un costante perfezionismo tecnico ed espressivo a grandi conoscenze teoriche: ha studiato e danzato in India ottenendo grandi riconoscimenti. Interessantissima la proposta di Bharatanatyam per bambini!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<a href="http://harukugo.com/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://harukugo.com/</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il nome dice già tutto: Haru Kugo è una delle più famose interpreti di danza Bharatanatyam in Italia. Celebre in tutta Europa, Haru Kugo viene dalla scuola di Monica Gallarate ma ha poi proseguito nello studio e nella pratica in India e vanta uno dei curriculum più straordinari tra gli interpreti contemporanei. Svolge attività e performance in tutta Italia: ospite fissa di manifestazioni, associazioni e festival, Haru Kugo si rivela come una delle più talentuose interpreti di Bharatanatyam in Italia.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<a href="http://associazionejaya.it/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://associazionejaya.it/</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Jaya è un'associazione recente che però si segnala per un'attività unica non solo in merito alla danza Bharatanatyam, ma anche per lo Yoga, la musico-terapia, etc. Giuditta de Concini, che anima i corsi dedicati alla danza, ha studiato a lungo in India e ha partecipato a numerosissime iniziative di diffusione della cultura indiana in Italia. Interessanti anche le proposte di Yoga, specie lo Yoga Kundalini e lo Yoga Sivananda.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<a href="http://www.apsaras.it/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.apsaras.it/</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Progetto curato da Marcella Bassanesi: in collaborazione con l'Ufficio Indiano del Turismo e alcune tre le più importanti università italiane, Apsaras riunisce danzatori, attori e musicisti e propone un ricco calendario di spettacoli e di attività di formazione.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<a href="http://www.maharanidance.com/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.maharanidance.com</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Interessante proposta di danze "gyspy" del Rajasthan e non solo. Corsi a Milano e a Palermo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<a href="http://www.apsarasdance.com/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.apsarasdance.com/</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Per gli amanti di Bollywood! Valentina Manduchi propone questa particolarissima e coloratissima esperienza agli appassionati italiani.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://dariamascotto.blogspot.it/">http://dariamascotto.blogspot.it/</a></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sul blog di Daria Mascotto una serie di informazioni sul progetto Kishkindha, che mette insieme Yoga e danze dell'India.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">SITI DIDATTICI E INFORMATIVI</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<a href="http://www.danzaindiana.it/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.danzaindiana.it/</span></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sito a tutto tondo dedicato alle danze originarie del subcontinente</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-49039062124308374512014-08-24T22:10:00.001+02:002014-08-24T22:12:04.637+02:00I Sikh e la Prima Guerra Mondiale - Mostra alla SOAS<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.1914.org/wp-content/uploads/2013/10/Sikh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.1914.org/wp-content/uploads/2013/10/Sikh.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">I Sikh alla Prima Guerra Mondiale: un'interessante mostra presso la SOAS (School of Oriental and African Studies) di Londra: <a href="http://www.soas.ac.uk/">http://www.soas.ac.uk/</a>.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Per celebrare il centesimo anniversario della sua nascita, la SOAS presente una mostra dedicata ai Sikh e al ruolo che svolsero nella prima guerra mondiale.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un contributo dimenticato eppure importantissimo sia nella storia della guerra sia nella storia dell'India.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
I Sikh, che seguono l'insegnamento di Guru Nanak e di altri dieci maestri, sono una minoranza importante nella vicenda storica dell'India (<a href="http://sikhismo.com/">http://sikhismo.com/</a>): il loro nome significa proprio "discepolo".</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Empire, Faith & War: The Sikhs and World War
One", questo il titolo della mostra che si terrà fino al 28 settembre
presso la Brunei Gallery.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Info dettagliate qui: <span style="line-height: 20.312063217163086px;"><a href="http://www.soas.ac.uk/gallery/efw/">http://www.soas.ac.uk/gallery/efw/</a></span></span>indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-41150400266704249572014-08-24T13:27:00.000+02:002014-08-24T13:27:01.935+02:00Spoken Sanskrit - 25 anni<a href="http://www.devavani.org/imagen/fraseizq8eng.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://www.devavani.org/imagen/fraseizq8eng.jpg" /></a><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Da 25 anni ad Heidelberg si tiene la Summer School of Spoken Sanskrit, una tappa imperdibile per chi vuole migliorare la propria conoscenza della lingua sanscrita, sotto la guida del preparatissimo e simpaticissimo Sadananda Das (<a href="http://www.sai.uni-heidelberg.de/abt/IND/en/mitarbeiter/das/das.php">http://www.sai.uni-heidelberg.de/abt/IND/en/mitarbeiter/das/das.php</a>).</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">In occasione del 25esimo anno dell'iniziativa, dal 25 al 29 agosto si terranno una serie di appuntamenti preziosi, ospite d'onore sua Eccellenza Vijay Gokhale, ambasciatore dell'India in Germania (<a href="https://www.indianembassy.de/pages.php?id=7">https://www.indianembassy.de/pages.php?id=7</a>).</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il giorno 25 nel pomeriggio si terrà la performance di Ananth Rao "The origins of poetry - A recitation from the Rāmāyaṇa" </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il giorno 29 ci sarà la presentazione dei candidati al Saraswati Sanskrit Prize 2014 (<a href="http://www.sai.uni-heidelberg.de/abt/IND/sarasvati/sarasvati.php">http://www.sai.uni-heidelberg.de/abt/IND/sarasvati/sarasvati.php</a>) e una "recita", quella messa in scena come ogni anno dai partecipanti alla Summer School, il tema dell'anno è "The Validity of Strīdharma in Contemporary India".</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A seguire canzoni in sanscrito e in nepali.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Altre info su: <a href="http://www.sai.uni-heidelberg.de/en/index.php?subaction=showfull&id=1408437560&archive=&start_from=&ucat=9&">http://www.sai.uni-heidelberg.de/en/index.php?subaction=showfull&id=1408437560&archive=&start_from=&ucat=9&</a></span>indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-32636017649175062832014-08-23T21:16:00.000+02:002014-08-23T21:16:01.848+02:00Translitterazione del sanscrito e di altre lingue indiane<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://sanskritbhashasanstha.com/images/sanskrit-liabrary.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://sanskritbhashasanstha.com/images/sanskrit-liabrary.jpg" height="193" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Scrivere testi che trattino di materie indologiche vuol dire farei conti con caratteri poco usuali. Un termine sanscrito o hindi translitterato richiede segni particolari, i cosiddetti diacritici, che rendono i suoni tipici dell'area indiana.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una vocale lunga si scrive con un trattino sopra la lettera come "ā" "Ā", un suono palatale richiede un accento sopra la lettera "ś" "Ś" e un suono cerebrale un puntino sotto "ṭ" "Ṭ".</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Questi caratteri devono essere usati in accordo con le regole dello IAST, International Alphabet of Sanskrit Transliteration (<a href="http://en.m.wikipedia.org/wiki/International_Alphabet_of_Sanskrit_Transliteration">http://en.m.wikipedia.org/wiki/International_Alphabet_of_Sanskrit_Transliteration</a>) e vale anche per le lingue che usano un alfabeto di origine brahmì, la scrittura che è considerata all'origine delle scritture usate nel subcontinente asiatico (<a href="http://it.m.wikipedia.org/wiki/Brahmi">http://it.m.wikipedia.org/wiki/Brahmi</a>).</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La cosiddetta romanizzazione del sanscrito e delle altre lingue è però affare complicato quando si scrive un articolo o un testo che richiede inserimenti frequenti.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Per farlo occorre usare font Unicode che consentono l'inserimento di caratteri speciali (qui i codici <a href="http://www.alanlittle.org/projects/transliterator/translittable.html">http://www.alanlittle.org/projects/transliterator/translittable.html</a>).</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Usando un programma come Microsoft Office Word è possibile inserire i caratteri speciali dalla voce "inserisci simbolo" nel menu modifica.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">È questa operazione abbastanza complicata e macchinosa se i termini translitterati sono molti.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">È quindi possibile assegnare a ognuno di questi caratteri una shortcut e quindi dare comandi di tastiera usando i tasti CTRL, ALT o ALT GR, facendo però attenzione a non usare le combinazioni già assegnate di default dal programma (CTRL S per esempio è usato per salvare il documento, CTRL I per il corsivo, etc.). </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Qui un'indicazione utile anche per chi usa Macintosh o vuole utilizzare il linguaggio html: <a href="http://www.personal.psu.edu/ejp10/psu/gotunicode/macron.html">http://www.personal.psu.edu/ejp10/psu/gotunicode/macron.html</a>.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Chi usa Opeoffice o Libreoffice può usare delle estensioni apposite che consentono la stessa operazione, assegnare cioè ai caratteri dell'alfabeto translitterato delle shortcut: <a href="https://forum.openoffice.org/it/forum/viewtopic.php?f=8&t=548">https://forum.openoffice.org/it/forum/viewtopic.php?f=8&t=548</a> e <a href="http://it.libreofficeforum.org/node/8301">http://it.libreofficeforum.org/node/8301</a>.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">È possibile poi usare un programmino abbastanza semplice come ITranslator distribuito gratuitamente da Omkarananda Ashram (<a href="http://www.omkarananda-ashram.org/Sanskrit/itranslator2003.htm#req">http://www.omkarananda-ashram.org/Sanskrit/itranslator2003.htm#req</a>) che tra l'altro consente anche di comporre testi direttamente in scrittura devanāgarī.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">In questo caso il sistema per comporre brani di testo translitterato risponde alle logiche del sistema ITRANS Velthuis per cui per una vocale "ā" bisogna scrivere una doppia a (aa), per una consonante cerebrale come "ḍ"bisogna scrivere ".d", etc.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Questo ITRANS Velthuis (<a href="http://www.aczoom.com/itrans/html/dvng/node8.html">http://www.aczoom.com/itrans/html/dvng/node8.html</a>) è uno dei sistemi per translitterare oltre all'Harvard Kyoto (<a href="http://en.m.wikipedia.org/wiki/Harvard-Kyoto">http://en.m.wikipedia.org/wiki/Harvard-Kyoto</a>) e all'Hunterian (<a href="http://en.m.wikipedia.org/wiki/Hunterian_transliteration">http://en.m.wikipedia.org/wiki/Hunterian_transliteration</a>) usato ufficialmente dal governo indiano ed elaborato da William Wilson Hunter Hunter dopo le indicazioni di William Jones e Sahitya Akademi.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sul web vi sono molte risorse a riguardo e alcuni siti offrono la possibilità di translitterare parole o espressioni:</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://www.ashtangayoga.info/source-texts/sanskrit/transkription-tool/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://www.ashtangayoga.info/source-texts/sanskrit/transkription-tool/</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://mylanguages.org/sanskrit_transliteration.ph">http://mylanguages.org/sanskrit_transliteration.ph</a>p</span></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://tamilcube.com/sanskrit/"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">http://tamilcube.com/sanskrit/</span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Infine per chi usa LaTeX interessante la discussione qui: <a href="http://www.guit.sssup.it/phpbb/viewtopic.php?t=9754">http://www.guit.sssup.it/phpbb/viewtopic.php?t=9754</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Per un approfondimento in inglese: <a href="http://indology.info/email/members/wujastyk/">http://indology.info/email/members/wujastyk/</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
E voi che sistema usate per translitterare?</div>
<div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-74708965597954186652012-06-21T18:01:00.002+02:002014-01-06T17:31:47.225+01:00Yoga su Internet - Siti italiani dedicati allo Yoga<style type="text/css">
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Yoga in Italia<br />
<br />
Raccolgo qui alcuni dei moltissimi siti dedicati allo yoga e che rivestono un certo interesse per i praticanti italiani. Non si tratta di un elenco esaustivo né completo, è una bozza da integrare e arricchire!<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.yoga.it/">http://www.yoga.it/</a></div>
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<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Portale completo sullo Yoga tutto in
italiano. Possibilità di rintracciare insegnanti di Yoga affiliati
all'associazione.</div>
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<br /></div>
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<a href="http://www.yogajournal.it/joomla/">http://www.yogajournal.it/joomla/</a></div>
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<br /></div>
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Sito dello Yoga Journal.</div>
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<br /></div>
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<a href="http://www.yogaitalia.com/ita/index.shtml">http://www.yogaitalia.com/ita/index.shtml</a></div>
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<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
E' il sito ufficiale della Federazione
Italiana Yoga, attiva già dal 1974. Possibilità di rintracciare insegnanti di Yoga affiliati
all'associazione.</div>
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<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://sivananda-yoga-roma.it/">http://sivananda-yoga-roma.it/</a></div>
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<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Sezione italiana del Sivananda Yoga,
pratica e teoria ispirata all'insegnamento di Swami Vishnudevananda e
di Swami Sivananda</div>
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<br /></div>
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<a href="http://www.yogafestival.it/">http://www.yogafestival.it/</a></div>
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<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Yoga Festival è un evento annuale che
si tiene a Milano, Roma, Catania e Merano già da anni: il sito web
offre informazioni sulla manifestazione, video e biografie dei
principali organizzatori degli eventi.</div>
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<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.yogajyotim.it/">http://www.yogajyotim.it/</a></div>
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<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Sito dell'Associazione Internazionale
degli Istituti di Yoga, libera associazione capitanata da Renato
Turla e Dona Holleman.</div>
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<br /></div>
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<a href="http://www.iyengaryoga.it/">http://www.iyengaryoga.it/</a></div>
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<br /></div>
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Sito italiano dello Yoga secondo
Iyengar</div>
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<br /></div>
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<a href="http://www.insegnantiyoga.it/">http://www.insegnantiyoga.it/</a></div>
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<br /></div>
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Sito che raccoglie in associazione
numerosi insegnanti di Yoga in Italia (YANI)</div>
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<br /></div>
indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-60930154289057579992012-02-23T14:30:00.000+01:002012-02-23T14:30:18.658+01:00Indologia ITALIA su FacebookAdesso il blog ha anche un gruppo aperto su Facebook:<br />
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<a href="http://www.facebook.com/groups/70862466727/">http://www.facebook.com/groups/70862466727/</a>indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1209706008086947802.post-69261118939418533462010-11-07T15:09:00.004+01:002010-11-07T20:47:54.338+01:00Dizionari di sanscrito on line<a href="http://spokensanskrit.de/">http://spokensanskrit.de/</a><br />
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Dizionario di sanscrito parlato (sanscrito-inglese e inglese-sanscrito). L'aspetto più utile è la possibilità di cercare i termini senza l'uso di diacritici. Meno affidabile per il sanscrito classico.<br />
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<a href="http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/">http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/</a><br />
<br />
Monier Williams on line.<br />
<br />
<a href="http://sanskrit.inria.fr/DICO/index.html">http://sanskrit.inria.fr/DICO/index.html</a><br />
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Dizionario che offre la possibilità di ricercare le parole con desinenze e terminazioni. Non semplice capirne il funzionamento specie per quanto riguarda la translitterazione dei diacritici, ma di grande utilità.indologiaitaliahttp://www.blogger.com/profile/02120742820441294472noreply@blogger.com13